Концепцията за дом винаги има особен резонанс за местните общности, независимо дали са здраво засадени на земята, която техните предци имат култивирани и защитени от векове или в лични пространства, където тази връзка се поддържа и укрепва чрез церемонии, текстил, храна, и още. Няма недостиг на начини, по които местната общност празнува себе си сред стотиците си племена, включително паууау и събирания, които почитат и въздигат техните ритуали и традиции.
Голяма част от тези взаимоотношения са свещени и са дълбоко личен начин за поддържане на разговор с предците. Други части от тези връзки са визуални и осезаеми прояви на гордост и любов, които издигат работата на занаятчиите, служат като връзки с миналите поколения и носят усещане за наследство в бъдещето. И митингови викове, включително тези за Протест срещу газопровода за достъп в Дакота където хора от цялата страна застанаха в знак на солидарност с племето Standing Rock Sioux и ОБРАЩЕНИЕ движение, което призовава местните земи да бъдат върнати на първоначалните им управители, помагат на широката американска общественост по-добре разбират как местните общности празнуват своето наследство и идентичност по начин, който е радостен и смислен, вместо присвояващ.
Тази връзка е уникално наслоена за афро-коренните народи, чиито култури съчетават богатата история на това, че са чернокожи и местни. Това е наследство, споделено от мнозина по целия свят, с вековна линия в тази страна, изпъстрена от радост, болка, ритуал и раздор. Собственото ми семейство има корени в нацията Черноноги, което се проявява в истории за неща, които хората биха казали на моя прадядо за неговото родно наследство, както и за истинска история на че Ноември "празник". Но по-голямата част от моето възпитание беше здраво залегнала в Черното, така че сега проучвам какво означава да се чувстваш свързан с тази страна по друг начин. Това е пътуване с толкова много за учене на всяка крачка, което става още по-пълноценно, като се докоснете до мощната онлайн мрежа от Жените от афро-местното население, които определят своето наследство според собствените си условия и показват как културата им се проявява във всеки сантиметър от техния животи.
Тук трима творци от афро-местното население споделят какво означава домът за тях, как се свързват с наследството си в личните си пространства и какво очакват с нетърпение.
„Израснах в Югозапада, където наистина вярваме в издигането и честването на нашето наследство. Майка ми е голям колекционер, така че това е част от това, което правим. Ние украсяваме къщата си с толкова много красиво изкуство и текстил от нашата култура на навахо, но също и много от това, което е присъщо на югозапада. Ние също така включваме нашата африканска страна, така че това е смесица от двете и те се допълват толкова добре.
Нашата къща е красива и има много красиви парчета, които са показани. Подкрепата за нашите артисти е важна за нас, особено в чест на тези, които са по-дълго с нас. Това е наистина свято за нас, защото това е нашата история на изкуството. Това е като да имате родната версия на Ван Гог в дома си. Така че имаме тонове керамика и кошници и сме наистина големи с текстил. Всеки един от нашите килими има своя собствена история, въпреки че някой извън нашата култура може да ги погледне и да си помисли, че имат същия дизайн. Всяка тъкач е различна и специална и можем да кажем.
Живеем в същата родина, където са живели моите предци, така че има много история тук в Беш-бе-тох, Аризона. Датира много поколения назад, така че е доста готино. Удивително е да знам, че можех просто да изляза навън и да знам, че те са там и че винаги ще бъдат там. Най-близките ми съседи са членове на семейството ми: баба ми е на около една миля. Разпръснати сме, но не далеч един от друг, което е голям плюс и различно от това да живеем в града.
Част от чифлика е нашият добитък. Имаме коне, крави, овце, прасета и всичко това играе важна роля в нашия културен живот. Имаме и градина. Така че, когато казвам „дом“ и говоря за местния лукс, това имам предвид. Не винаги става дума за голямо имение и материални неща. Наистина става въпрос за простите неща, културата и историята, които мога да продължа напред. Когато излизам навън, имам гледки с дни, които мога да гледам и това е безценно."
„Имам много различни тъкани кошници, които съм получавал от членове на семейството и паууау, които, ако хората не са запознати, по същество са големи церемонии и са голяма част от индианците традиция. Един от най-големите паууау за нашето племе е Машпи паууау — те са нашето сестринско племе; те са Mashpee Wampanoag, а ние Chappaquiddick Wampanoag. Доставчиците ще присъстват на подобни събития и церемонии, [и] това е почти като панаир в известен смисъл, тъй като можете да видите от по-голямата общност и семейството какви творения имат хората. Обичам да вземам изкуство на събития като тези и да ги включвам в дома си. Една от любимите ми кошници е това светло бежово и кафяво тъкано парче, което вероятно е малко по-голямо от чиния за вечеря. Обичам да включвам родното изкуство и наследството в личното си пространство.
Племето вампаноаг е известно най-вече с кожи, но също и с вампум, които са черупката на куахог. Вътре е красива комбинация от бяло и лилаво. Това е черупката и инструментът, който използваме, за да направим много от нашите бижута и колани в тъкани парчета. И също така е нещо, което е било използвано за комуникация и разказване на истории преди много време от нашите предци, но вампум се използва и днес. Всъщност мисля да се занимавам лично с производството на вампум, но много от занаятчиите са експерти с дърворезбата, рязането и включването на вампум в тези парчета в изкуството.
В дигиталната ера това включва появата на социалните медии. Да съм онлайн и да се свързвам с уебсайтовете на хората, акаунтите в Etsy и емисиите в Instagram са начините, по които съм в крак с местното изкуство и занаятчиите. бил съм много голям в TikTok също така и срещнах много дизайнери и художници там. Наистина оценявам това, защото може да е хубаво да подкрепяте местното изкуство, което не е само от вашето племе. Усеща се, че подкрепяш братовчеди по някакъв начин.
Другата домашна церемония и практика, на която разчитам, е размазването. Мисля, че хората идват наоколо, за да научат за традициите и практиките, които не трябва да присвояват, което оценявам. По същество размазването е церемония и е местна практика. Ние използваме бял градински чай, но има и градински чай от прерии, който използват много хора от Югозападните и равнините. Започва с изгаряне на растения и билки в купа, която е глина или в черупки. Майка ми има красива черупка в дома си с пакет от бял градински чай.
Току-що преместих места, така че чакам, докато мога да отида сам и да избера черупка на плажа, когато отида до Martha’s Vineyard, защото обичам да имам тези [лични] докосвания. Салвия елиминира отрицателните енергии и е известно, че насърчава здравето, благополучието и яснотата от нашите предци. Можете също да горите кедър, сладка трева и тютюн (не е само за пушене). Може да се разглежда като мост между човешкия и духовния свят. Ние също така практикуваме връщането на пепелта обратно в почвата навън, само за да покажем уважение. Имам чувството, че много хора не знаят това, но това е част от пълната практика.
Говоря много за липсата на приобщаване в общността на коренното население; просто като цяло в обществото може да е трудно да се ориентираш като смесен човек. Представянето и лечението не са там, където трябва да бъдат, но виждам, че стават малко по-добри и наистина се надявам на това. Дори да бъда помолен да говоря за моята гледна точка и практики като полукоренна жена, ме кара да се чувствам много благодарна. Чувствам, че много хора полагат усилия да научат за културните практики и да не ги присвояват. Очаквам с нетърпение да водя повече разговори [и] по-добър диалог с хора, които са местни и съюзници, да показвам повече креативността си и да участвам в създаването на възможности за себе си, ако не ги получа външно.”
Активист, културен критик и организатор
Mvskoke
„Моят офис е мястото, където върша цялата си работа около освобождението на чернокожите и суверенитета на коренното население, така че исках за да се уверя, че пространството е изпълнено с произведения на изкуството, които представят хората, от които идвам: и черни, и местни. Беше и е важно това пространство да бъде изпълнено с напомняния за кого правя това, мои хора. Центрирам своята местна идентичност в моята идентичност и наследство на Mvskoke, защото това е общността, с която съм най-свързан. Така че всички мои родни печатни работи в офиса ми са от художници от Mvskoke. Имам и скулптура на малко родно момиче, спящо на барабан, което покойният ми баща ми подари, когато бях малък.
Винаги нося бижута с мъниста или местни бижута, за да отпразнувам, че съм коренно население. Научих се как да маниста по време на карантина с надеждата да спестя пари за плетене на мъниста, но все пак си купувам блясък с мъниста, защото майсторите на мъниста са просто гении със своя занаят. Красотата и времето, които влизат във всяко парче, са празник на нашите култури, нашата красота и нашата съпротива срещу асимилация. Как да не купя повече? Най-важното ми парче е висулка от бижутер Mvskoke/Seminole Кенет Джонсън. Това е костенурка със символ Mvskoke на гърба. Това е постоянно напомняне кои са моите хора и отговорността, с която трябва да се свържа отново и да ги почитам.
Моят чифлик не е домът, в който живея в момента, а вместо това домът на баба ми в Оклахома. Мисля за нейния дом като за семейна чиния, защото така винаги го е наричала баба ми. Това е земята, през която беше отредена третата ми прабаба Законът на Дауес след като хората ми бяха лишени от родните ни земи в Джорджия и Алабама, принудени да вървят по пътеката на сълзите и преместени в индийската територия в Оклахома. Така че семейната чифла заема наистина специално място в сърцето ми и аз го виждам като място от голямо значение. Това е напомняне за това как нашите хора оцеляха и издържаха при този продължаващ проект на колониализъм на заселниците. Как успяхме да се закачим в имота на баба ми Кейти е доста невероятно за мен. Когато отида там, изпитвам такава гордост и такава чест. Надявам се да го защитя и да го запазя в семейството.”