деня на Благодарността, който американците отбелязват всяка година на четвъртия четвъртък на ноември, е празник на благодарността, семейството, приятелите и разбира се храната. За да празнуваме, ние украсяват нашите маси за хранене до деветките, гледайте Парадът на Мейси за Деня на благодарността (или много футбол) и оставете мръсните чинии да стоят, за да можем да вкараме най-добрите сделки за пазаруване в Черния петък.
Традициите за Деня на благодарността и значението на Деня на благодарността обаче са се променили с времето. Имаме по-нюансирани отговори на въпроси като „Кога беше първият Ден на благодарността?“ Въпреки че може да са ни учили, че Денят на благодарността е мирно присъединяване към две култури, случили се, когато пилигримите се заселват за първи път в Масачузетс, историята на типичния американски празник е малко по-сложна от че. Прочетете, за да научите за истинската история на първия Ден на благодарността, както и за неговото културно значение.
От 20-те години на миналия век американските ученици се учат, че първото празник е мирно, празнично хранене, споделено между поклонници и индианци, за да наздравеят успеха на новосъздаденото английско колониално селище в Плимут, Масачузетс, през 1621 г. Това е прекрасна малка винетка, която много съвременни американци смятат за основа на празника. Въпреки че щастливият мит за мултикултурната вечеря се корени в доза истина, той не разказва цялата - сложна - история на Деня на благодарността.
Пилигримите, английски протестанти, които са били членове на преследвана религиозна секта в Англия, пристигат на северноамериканския континент през 1620 г. През 1621 г. онези, които оцеляха през първата зима, отбелязаха събитието, като отдадоха благодарност. Но това, което смятаха за „Деня на благодарността“, всъщност беше религиозен ден на пост и молитва и най-вероятно щяха да проведат това събиране през пролетта.
Дойде есента, поклонниците празнуваха отново. Съществува много малко информация за този "първи" есенен Ден на благодарността, но според организацията с нестопанска цел Plimoth Patuxet Museums, отбеляза в писмо Едуард Уинслоу — поклонник, който плавал на Mayflower и живеел в Плимут по това време от 11 декември 1621 г., че е бил проведен тридневен фестивал, за да отпразнуват реколтата и около 90 Wampanoag присъстваха. Тези празненства, пише Уинслоу, се провеждат по „по-специален начин [за] да се радваме заедно“, както бяха поклонниците благодарни за обилната реколта, с любезното съдействие на племето Wampanoag, което ги научи на основни умения за оцеляване като земеделие и търсене на храна. По онова време подобни празници на реколтата бяха нещо обичайно в целия свят в различни култури, включително в Англия и Северна Америка.
По-мрачен ден на благодарността се състоя през 1637 г., когато губернаторът на колонията в Масачузетския залив обяви ден на благодарност, за да отпразнува безопасното завръщане на мъжете, които бяха изклали село Пекуот. През следващите няколко века – и дори в наши дни – колонизаторите и индианците ще споделят пронизано от конфликти съществуване, помрачено от кланета, поробване и унищожаване на населението заболяване.
Първият опит за създаване на национален празник на благодарността се случи през 1789 г., когато президентът Джордж Вашингтон се застъпи за публичен ден на благодарност в чест на края на Войната за независимост и подписването на конституция. Но Денят на благодарността не става официален до почти век по-късно през 1863 г., когато президентът Ейбрахам Линкълн го установява по нареждане на Дамската книга на Godey редактор на списание Сара Джоузефа Хейл, която вярваше, че празникът ще помогне на нацията да се излекува от травмата от Гражданската война.
В ранните си години Денят на благодарността нямаше абсолютно нищо общо с празника на реколтата, празнуван от поклонниците през 1621 г. Този разказ е въведен едва в началото на 20-ти век. Тъй като броят на имигрантите, влизащи в Съединените щати, нараства бързо между 1890 и 1920 г., някои американци настояват за силна национална идентичност, тази, която авторът Джеймс У. Бейкър предлага да включи колониалната идеология в книгата си Денят на благодарността: биографията на един американски празник. Така се ражда здравословната история за вечеря на поклонници и индианци, която насърчава мирното отношенията между културите и фокусът върху религията - това, което американците смятаха, че тяхната страна трябва да стои за. Той обаче не признава слабата връзка между колонистите и индианците.
Като се има предвид сложната история на Деня на благодарността и типично белязаното му представяне, някои американци не празнуват празника. Вместо това мнозина спазват Национален ден на траур, възпоменателен ден, установен през 1970 г. (Ноември също е Национален месец на индианското наследство.) Други обаче са отворени към идеята да празнуват реколтата и да благодарят точно както са правили техните предци - без да се отдадат на украсения разказ.
Препоръчваме да прочетете изявления от индиански групи за застъпничество като Родна надежда да научите за Деня на благодарността през призмата на коренните американски общности. тази статия, публикувана в Смитсониън съвместно с Националния музей на американските индианци, споделя местните гледни точки за празника, както и това парче написано от Шон Шърман от племето Оглала Лакота за време.
Следвайте House Beautiful on Instagram.
Допринасящ писател
Стефани Валдек е базирана в Бруклин писателка, отразяваща архитектура, дизайн и пътувания. Работила е на персонал в Architectural Digest, ARTnews, и Oyster.com, компания на TripAdvisor, и е допринесла за Condé Nast Traveler, The Washington Post, Design Milk и Hunker, между другото. Когато не мечтае за столове от средата на века, можете да я намерите отново Досиетата Х, вероятно в салон на летището или в самолет.
Кейт Макгрегър е SEO редактор на House Beautiful. Тя е обхванала всичко от подбрани декори и ръководства за пазаруване до бързи погледи в дома живот на вдъхновяващи творци, за публикации като ELLE Decor, Domino и Architectural Digest’s Умен.
